R+W 618.6740.425，，，，行程開關(guān)R+W 618.6740.425，，，，行程開關(guān)
Electronics Inc AC-24 controller for wm3000-24 controller
HBM VK20A
HBM T20WN/100NM
Lumberg 0940PSL001
montwill E03977/9 PED4.003.8361E 數(shù)顯壓力表 0-16bar ：DC24V Montwill PDE4.003.8361E
montwill GH017-04 Montwill GH017-04
Pyropress P1101/A110N21/SS1X 壓力開關(guān)
SICK DS60
SICK DS60
SIBA 189140 SA
leuze Order No 50112066 Leuze 50112066 Leuze ODS 96B M/V6.01-600-S12
SCHMERSAL Z4V10H 335-11Z-M20 Schmersal Z4V10H 335-11Z
ZWICK? ENISO5211-16-Y-W-60KG
ASCO VCEV8320G174 24V
ASCO SN:T615725
ASCO VCEV8320G174 24V
ASCO SN:T615725
SCHMERSRL ZS 73 1O/1S VD-G 1149505
Rexroth CDH1MS2/160/100/400A1×/B1CAUMWW seal
Rexroth CDL1MP5/40/22/50D1×/B1CFUMWW seal
Rexroth CDH1MF3/125/90/1500A1×/B1CAUTTC D6991 seal
Rexroth CDH1MP5/160/110/700A1×/B1CGDMWW seal
Rexroth CDH2MT4/100/70/1100A1×/B1CFDMWW,XV=1020 seal
Rexroth CDH2MP5/100/63/325A1×/B1CFDMWW seal
Rexroth CDH2MT4/80/56/550A3X/B1CFDMAB,XV = 667 seal
Rexroth CDH2MP5/80/56/350A1×/B1CFDMWW seal
Rexroth CDH2MP5/125/90/560A1×/B1CHETWW seal
pinter MANOCOMB-IP65/1K/VA/G1/2、0-400bar 、SN:055514
TURCK NI5-G12-Y1X Turck 40101 NI5-G12-Y1X
GSEE GSI-DI-22EX-R/24VDC(2IN/2OUT) "Gsee-Tech GSI-DI-22EX-R/24VDC Sensor
"
GSEE GSI-RI-11EX-U/24VDC "Gsee-Tech GSI-RI-11EX-I/24VDC Sensor
"
Drehstrom -Asynchron Motor/VDC 0530 MOT.3 ~36MT2211266
GemmeCotti HTM31PP 3KW
GemmeCotti HTM 31 PP (ONLY PUMP WITHOUT MOTOR)
ABB HVL?120-0.3
TECHNOSALE 42899 Remscheid 3-Mot 9AA 80M04 2/208522/1
Technosale DES 80K 4-916
Seepex SGRTSE?230AC Seepex SGR
Seepex SGR
Seepex SGR
Seepex SGR
重商主義
16～17世紀，西歐商業(yè)的興起和發(fā)展，促使自然經(jīng)濟瓦解，國內(nèi)市場統(tǒng)一，并通過殖民活動和對外貿(mào)易的擴張積累了大量資金，推動了工場手工業(yè)的發(fā)展，正是在這一時期產(chǎn)生了重商主義思想。重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀末以后，在英、法兩國出現(xiàn)了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的形式，認為對外貿(mào)易是財富的真正源泉，只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發(fā)展對外貿(mào)易。但是重商主義的研究只限于流通過程，還沒有形成一套完整的經(jīng)濟理論體系。并且，它用不創(chuàng)造價值的流通領(lǐng)域解釋財富，這種財富觀是不科學(xué)的。
古典經(jīng)濟學(xué)
17世紀中葉以后，首先在英國，然后在法國，產(chǎn)生了由流通過程進入生產(chǎn)過程研究的古典經(jīng)濟學(xué)。古典經(jīng)濟學(xué)的是英國的W.配第和法國的P.布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻在于提出了勞動價值論的一些基本觀點，并在此基礎(chǔ)上初步考察了工資、地租、利息等范疇。法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人布阿吉爾貝爾指出流通過程不創(chuàng)造財富，認為只有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)才是財富的源泉。
科學(xué)化
古典經(jīng)濟學(xué)在19世紀初發(fā)展到的同時，也開始著它的科學(xué)化過程。法國的J.-B.薩伊和英國的T.R.馬爾薩斯是把古典經(jīng)濟學(xué)科學(xué)化的*。薩伊擯棄勞動價值論，發(fā)展了斯密的三種收入決定交換價值的科學(xué)觀點；他還從效用價值論出發(fā)，轉(zhuǎn)到生產(chǎn)費用論，進而建立“三位一體公式”的分配論。
他還提出“供給創(chuàng)造自己的需求”的市場法則，根本否認經(jīng)濟存在供求脫節(jié)和普遍生產(chǎn)過剩的可能性，是為“薩伊定律”。馬爾薩斯在將斯密學(xué)說科學(xué)化的同時，同李嘉圖進行激烈論爭，他抓住李嘉圖在價值論上無法解決的難題進行抨擊，并否定李嘉圖的勞動價值論和關(guān)于利潤來源的學(xué)說。J.密爾和J.R.麥克庫洛赫是斯密和李嘉圖的信徒，注釋和通俗化他們的學(xué)說，卻把李嘉圖學(xué)說推進了死胡同。
19世紀后期，在實證主義思潮的沖擊下，經(jīng)濟學(xué)拋棄古典經(jīng)濟學(xué)或?qū)诺浣?jīng)濟學(xué)進行批判，建立了新的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，成為現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)的思想來源，這就是新古典經(jīng)濟學(xué)。 [22]
