KK10-BCV-423 L32 冷卻器KK10-BCV-423 L32 冷卻器
NOKEVAL 2041-20SA-OUT-24V
Brahma CODE 20023101 TYPE: CM 191N.2 TW 1.5S TS 5 S 230V 50-60Hz 7VA S 1.2μA ITALY " Brahma CM191.2 20023101
Pietro Fiorentini Type: GOVERNOR FMF300620005AF "Pietro Fiorentini F30062
FIORENTINI F30052
Schischek EXMAX-15.30-Y "Schischek ExMax-15.30-Y 15/30Nm+ExBox-Y/S Ex+MKK-S
muegge MX3000X-125L "Muegge MX3000X-125KL
Schmidt EP-000000057-000
VOGEL TYPE: MKU11-BW6-0428B
Allweiler Set of spindles (consisting of parts 12, 13, 290)
Allweiler Gasket TRL80 EWP210 part # 0101
Allweiler Seal ring 17,0 x 21,0 part # 0140
Allweiler Mechanical seal 020 part # 0186
Allweiler Circlip part # 0250
Allweiler Supporting washer S 20-28 part # 0250
Allweiler Groove ball bearing part # 0292
BIELOMATIK SAS0250 30020677 "流量開關Bielomatik 30020677
Q = 250 CCM
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Emerson MegaVert-GM300AN 模塊
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LENZE MDXMA1M 100-12 電機
GRIBI GAV-10/10M 閥
福利經(jīng)濟學（welfare economics
福利經(jīng)濟學
）是研究社會經(jīng)濟福利的一種經(jīng)濟學理論體系。它是由英國經(jīng)濟學家霍布斯和庇古于20世紀20年代創(chuàng)立的。庇古在其代表作《福利經(jīng)濟學》、《產(chǎn)業(yè)變動論》、《財政學研究》中提出了“經(jīng)濟福利”的概念，主張國民收入均等化，且建立了效用基數(shù)論等。
從福利觀點或大化原則出發(fā)對經(jīng)濟體系的運行予以社會評價的經(jīng)濟學。經(jīng)濟學區(qū)別了實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學。實證經(jīng)濟學是排除了社會評價的理論經(jīng)濟學,它研究經(jīng)濟體系的運行，說明經(jīng)濟體系是怎樣運行的以及為什么這樣運行，回答“是”和“不是”的問題。規(guī)范經(jīng)濟學的任務是對經(jīng)濟體系的運行作出社會評價，回答是“好”和“不好”的問題。福利經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學。
福利經(jīng)濟學的主要內(nèi)容是“分配越均等，社會福利就越大”，主張收入均等化，由此出現(xiàn)了“福利國家”。國家在國民收入調節(jié)過程中作用的加強，出現(xiàn)了使國民收入呈現(xiàn)均等化趨勢。
福利經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容有：社會經(jīng)濟運行的目標，或稱檢驗社會經(jīng)濟行為好壞的標準；實現(xiàn)社會經(jīng)濟運行目標所需的生產(chǎn)、交換、分配的一般適度的條件及其政策建議等。
歷史發(fā)展
編輯
福利經(jīng)濟學作為一個經(jīng)濟學的分支體系，首先出現(xiàn)于20世紀初期的英國。1920年A.C.庇古的《福利經(jīng)濟學》一書的出版是福利經(jīng)濟學產(chǎn)生的標志。*次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄十月革命的勝利，使資本主義陷入了經(jīng)濟和政治的全面危機。福利經(jīng)濟學的出現(xiàn)，是世界、首先是英國階級矛盾和社會經(jīng)濟矛盾尖銳化的結果。西方經(jīng)濟學家承認，英國十分嚴重的貧富懸殊的社會問題由于*次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會福利為目標的研究趨向，導致福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生。1929～1933年世界經(jīng)濟危機以后，英美等國的一些經(jīng)濟學家在新的歷史條件下對福利經(jīng)濟學進行了許多修改和補充。庇古的福利經(jīng)濟學被稱做舊福利經(jīng)濟學，庇古以后的福利經(jīng)濟學則被稱為新福利經(jīng)濟學。第二次世界大戰(zhàn)以來，福利經(jīng)濟學又提出了許多新的問題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。
1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機以后，英美等國的一些經(jīng)濟學家在新的歷史條件下，對福利經(jīng)濟學進行了許多修改和補充。
邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟學的哲學基礎。邊沁認為人生的目的都是為了使自己獲得大幸福，增加幸?？偭?。幸福總量可以計算，倫理就是對幸?？偭康挠?算。邊沁把利益說成是社會的普遍利益，把趨利避害的倫理原則說成是所有人的功利原則，把“大多數(shù)人的大幸福”確定為功利主義的目標。
帕累托狀態(tài)概念和馬歇爾的“消費者剩余”概念是福利經(jīng)濟學的重要分析工具。帕累托狀態(tài)是指這樣一種狀態(tài)，任何改變都不可能使任何一個人的境 況變得更好而不使別人的境況變壞。按照這一規(guī)定，一項改變?nèi)绻姑總€人的福利都增進了，或者一些人福利增進而其他的人福利不減少，這種改變就有利；如果使 每個人的福利都減少了，或者一些人福利增加而另一些人福利減少，這種改變就不利。
馬歇爾從消費者剩余概念推導出政策結論：政府對收益遞減的商品征稅，得到的稅額將大于失去的消費者剩余，用其中部分稅額補貼收益遞增的商品，得到的消費者剩余將大于所支付的補貼。馬歇爾的消費者剩余概念和政策結論對福利經(jīng)濟學也起了重要作用。
